一首中国古诗论自由

文｜明亮

自从晚清以来，中华民族一直都被某些人指为世界上最不自由的国家，外面有惟恐天下不乱的「鬼子」（从事反人道者）、在内有「智妓」（收钱讲瞎话的公知）及对外一知半解的但迷信十分「自干蕉」（外黄内白，自费辱骂宗族），常把中华民族毒骂到体无完肤，甚至是个死不足惜的民族；最严厉和刻薄的批评还是来自以上讲的中国人。

在此的问题是：如果中国人是那么不堪的，为什么中国是世界唯一能够继往开来，文明五千年的国家？西方文明真的是部分中国人想象中的那般自由吗？抑或是他们误信书本上，电影上，传媒上，或者政客所推销的形象？关于中国古代，有人曾说：古代中国实在是非人类生活。现代中国算是略有进步，但是还很落后。本文就是因此而来。

古代中国在帝王统治下的社会是否真的那么悲惨，抑或是有鬼子，在搞 “欲灭其国，先去其史” ？以下是用宋代人李清照的《如梦令》一首古诗词看今天西方的自由。让大家看看中国古代是否一文不值的文明。在此就用现代澳大利亚比较一下，因为首先是澳洲是处于亚洲的西方国家，其次是本人了解西方社会及略懂法律，特别是纽省的法律。

把话转入题吧！李清照《如梦令》写：常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。【译文】经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候，喝得大醉不知道回来的路。游兴满足了，天黑往回划船，错误地划进了荷花深处。抢着划呀，抢着划呀，惊动满滩的水鸟，都飞起来了。

在此，看看现代澳大利亚的自由度如何？在这里是否可以如宋朝，让一位女子随地随意的潇洒喝酒赋诗，表达出其兴致和不羈的态度：“…溪亭日暮，沉醉不知归路”？如果一个女子在澳澳大利亚，斗胆溪亭沉醉不知归路，相信明天可能见报，不是被奸杀就是被严重性侵犯，或者被警察逮捕，被控告多条罪名。

在澳洲纽省，无论是公地或私地，全皆受法律管理。据「土地围封保护法」 (Inclosed Land Protection Act 1901) 凡是进入者都要遵守进入条例，一般公园是禁止喝酒。在无许可证下在公共场所喝酒作乐是违反「总概犯案法」 (Summary Offence Act 1988) 。

澳大利亚当然没有那么多警察，但据「法规执行法」 (Law Enforcement (Power and Responsibility) Act 2002) ，此法授权每个公民皆有权执行法律。据执行法律第 100 条，准许公民可以动用「适当」与「合理」(necessary and reasonable) 武力执法。在其「动用武力连续统」 (Force continuum) 有个六层次，包括屠杀拒捕者。一般澳人是不会动用武力执法的，但极有可能报警，因为这是好公民的举动。

李清照不仅在公共场所沉醉不知归路，还要“兴尽晚回舟，误入藕花深处”。在此她违反了「海事安全规例法」连同「道路交通法」 (Marine Safety Regulation 2009) conjunct (Road Transport Act 2013) ，因而必定被起诉两罪「醉酒驾驶」和「危险驾驶」。还有，她极有可能在「土地围封保护法」被告「擅闯」（trespass）因为澳人会为自己个人安全而报警。

“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭” ，看！多美的情景！盛放的荷花丛中有一叶扁舟摇荡。舟上是游兴未尽的少年才女，在焦急中把栖息在花汀渔浦的鸥鹭惊飞。虽然词嘎然而止，但言尽而意未尽。此情境明显出作者的开朗与活泼，也呈现出宋朝文明社会的活力和自由，特别是示出了古代人对女性的尊重度。她没有被奸杀或者严重性侵犯。

如果李清照是活在现代的澳大利亚，她违反多条法规，可能会被起诉：醉酒闯入公地，危害公众安全，危害野生动物，破坏公物与环境。这就是西方法治下的自由。到此，古代中国自由还是现代澳大利亚自由，大家想想吧！现代中国又是如何自由？我是海外出生的华裔，没有在中国生活过。希望大家群友赐教！

2020/5/18

作者：澳洲华人（ABC）文章为个人观点

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