烏克蘭總統在日本引起爭議 （本田善彥）

烏克蘭總統澤連斯基三月十六日在美國國會透過視訊演說時，除了向美方要求設立禁航區之外，期間還特別引用「九一一」襲擊事件與日軍的珍珠港攻擊的例子，試圖讓美國感同身受。不過，這項言論導致部分日本民眾的不滿，有些人揚言撤回對澤氏的支持。

澤氏在美國國會演講的目的是為了爭取美國輿論的同情和支持，並不是在學術研討會上探討歷史真相，所以他務必使用當場能夠強烈勾起美國人的記憶、撼動人心的關鍵詞，目標是鼓動人心。澤氏還向美國總統拜登喊話：「盼你成為世界的領導者，並有責任成為帶領世界走向和平的領導者。」

澤連斯基在英國國會演講時，援引前英相邱吉爾和莎士比亞的名句，誓言烏克蘭會奮戰到底。他在以色列國會演講時，則引述基輔出身的以色列前總理梅爾夫人的名言：「我們想活著，鄰居卻想看到我們的死，至此我們已無妥協空間。」他多次將俄軍侵烏比作納粹的猶太人屠殺，特別強調烏國在八十年前拯救猶太人。他還要求以方放棄中立，對俄祭出制裁，並提供以色列的「鐵穹」防禦系統。

澤氏在德國國會演講時，雖感謝德方的援助，但表示這些支援來得太晚，阻止不了戰爭。他還指責德國太重視德俄之間的經貿以及天然氣供應。他還提及二戰後柏林封鎖和圍牆倒塌的歷史記憶，力促德國拆除分隔歐洲「自由與不自由」的一道新牆。澤氏對德國的言詞比對美英時相較嚴厲，有人懷疑是否因為德國不是聯合國常任理事國的關係？儘管如此，澤氏的講稿都是為演說國量身定做的。

由軍事行動背後的動機和屬性來看，當年的珍珠港事件和當今俄軍的做法不太一樣，也許以滿洲事變（九一八事變）或上海事變（一二八事變）所代表的日軍侵華作戰來比喻較貼切，但日軍的作戰畢竟是在中國領土上發生的，對美國人來講感覺太疏遠，無法當場引起共鳴。如此，為了達到目的，在美國選用珍珠港的例子是可以理解的。

引起部分日本民眾不滿

不過此番言論引起部分日本民眾的不悅，特別在網路空間對烏國的感受和態度上產生了微妙的變化。日本輿論當初譴責俄軍的暴行、一面倒支持烏克蘭，部分媒體不僅抗議普京、嘲笑俄國的愚昧，還極度美化烏國和其領袖。但媒體報道澤氏提及珍珠港的言論後，不少日本網民紛紛表示不滿，有些自稱原本挺烏的網民說，「當年日本的情況和現在完全不同，不能混為一談」，「這個舉例非常不恰當，珍珠港事件是攻打美軍，沒有攻擊平民」，甚至有人寫道「聽到此番言論瞬間感到徹底心寒，已不喜歡澤連斯基了」。這些反應意外地照射出表面挺烏、其實另有居心的部分人士之真意。

據觀察，多半挺烏日本百姓都基於反戰、和平，以及人道的立場，反對俄軍侵攻、要求迅速停戰的同時，聲援在戰火之下受苦的烏國居民，同情逃離居住地的烏國難民。若真的站在人道關懷的立場，儘管對澤氏的部分歷史論述有意見，還是要繼續聲援才對，不是嗎？澤氏又不是歷史學者，更不是聖人，也許他的表現既無知又輕率，但他在緊急狀態之下只能拼命拉攏外國的援助，難道還能苛求他嗎？稍微檢視對澤氏珍珠港言論表達不滿的原支持者，可以清楚地看出，有些人身上就有極右國家主義者或傳統反動分子的影子，這些人為了將修憲和強化武裝議題引導特定方向，乘機煽動國人不安和危機感，其本質跟自由民主以及人權平等的價值是水火不容的。

另外，部分人士主要基於反美情緒，譴責美國北約的雙重標準、烏國的「新納粹」，也同情普京和俄國，結果導致為了反對特定一方的霸權和暴力，無意中縱容另一方暴力的本末倒置局面。其實開戰前美國和北約的傲慢作為，以及烏國領導的種種爭議性言行都顯示，他們也並不是無辜的。雖然如此，此次俄軍的入侵行為卻是違反聯合國憲章，在國際社會上屬於不被允許的行為。為了袒護俄國的暴力，舊帳重算也是毫無意義的。如今，為了盡早實現俄軍撤離烏國，促成俄烏停戰協議，並基於人道立場使烏國難民享受該有的安全和保護，盡快建立和平及重建社會的基礎，同時決不讓俄國使用核武，以上幾項才是當務之急。至於美歐與俄國之間長期累積的不信任、俄烏之間歷史文化齟齬、西方基於種族歧視的偽善和雙標，甚至包括美英侵攻伊拉克等議題等等，停戰後再檢討也都不遲吧。

澤氏日本國會演說懸念

據日媒報道，澤連斯基擬於三月二十三日在日本國會發表演說，全程將透過網絡方式直播。有人預測，澤氏可能不會提及二戰末期在日本各地所發生的敵軍轟炸和原子彈受害，因為兩者都是美國執行的，也有人猜測澤氏可能責難日俄之間的經貿以及能源供應的關係，甚至質疑前日相安倍晉三跟普京會晤二十幾次，還以與普京之間的私誼自豪，如今卻沒有任何勸阻的作用。澤氏到底要選用什麼議題和方式來與日方互動？會不會以超乎想像的論述和模式，呼籲日方的更大支持？有很大的想像空間。

作者：本田善彥，日本資深媒體人、旅台作家，中文版著作有《保釣運動全紀錄》、《台灣人的牽絆─搖擺在台灣、大陸與日本間的三顆心》。